Gli studi sulla Vita santi Iohannis Gualberti (BHL 4398) di Attone di Pistoia si sono da sempre concentrati sugli aspetti storico-letterari dell’opera, escludendo il versante filologico. Ad oggi infatti non possediamo un’edizione critica di questa agiografia, nonostante essa sia la Vita più diffusa su Giovanni Gualberto, fondatore dell’Ordine Vallombrosano. Il presente lavoro cerca di colmare questa lacuna. Ad una prima parte introduttiva sull’autore e sull’opera (Capitolo I), segue un esame dettagliato della tradizione manoscritta della Vita BHL 4398 (Capitolo II). Molti codici fino ad oggi non erano mai stati studiati, mentre di altri le informazioni erano parziali o datate: ho pertanto riconsiderato l’intera tradizione, indagando i motivi di composizione e i luoghi di origine dei testimoni. Nel Capitolo III si espongono i risultati della recensio, si analizzano i legami tra questo testo e le sue fonti e si propone uno stemma codicum rappresentativo dei rapporti genealogici tra i testimoni indagati. Infine nel Capitolo IV offro il testo critico dell’opera.
Edizione critica della Vita sancti Iohannis Gualberti (BHL 4398) di Attone di Pistoia / Righetti, Jacopo. - (2022 Jul 21), pp. 1-312. [10.15168/11572_350221]
Edizione critica della Vita sancti Iohannis Gualberti (BHL 4398) di Attone di Pistoia
Righetti, Jacopo
2022-07-21
Abstract
Gli studi sulla Vita santi Iohannis Gualberti (BHL 4398) di Attone di Pistoia si sono da sempre concentrati sugli aspetti storico-letterari dell’opera, escludendo il versante filologico. Ad oggi infatti non possediamo un’edizione critica di questa agiografia, nonostante essa sia la Vita più diffusa su Giovanni Gualberto, fondatore dell’Ordine Vallombrosano. Il presente lavoro cerca di colmare questa lacuna. Ad una prima parte introduttiva sull’autore e sull’opera (Capitolo I), segue un esame dettagliato della tradizione manoscritta della Vita BHL 4398 (Capitolo II). Molti codici fino ad oggi non erano mai stati studiati, mentre di altri le informazioni erano parziali o datate: ho pertanto riconsiderato l’intera tradizione, indagando i motivi di composizione e i luoghi di origine dei testimoni. Nel Capitolo III si espongono i risultati della recensio, si analizzano i legami tra questo testo e le sue fonti e si propone uno stemma codicum rappresentativo dei rapporti genealogici tra i testimoni indagati. Infine nel Capitolo IV offro il testo critico dell’opera.File | Dimensione | Formato | |
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