Dall’espressione all’emergenza. Cassirer, Darwin e il problema della fondazione empirica dei simboli e della cultura

Nell’itinerario di pensiero di Cassirer, con l’affievolirsi della prospettiva trascendentale sembrano aprirsi nuovi spazi per l’indagine genealogica ed evolutiva, che però continua a restare un problema. Se convintamente adottata, infatti, essa implica la completa naturalizzazione delle coordinate dell’esperienza simbolica, che non possono continuare ad essere, come nel primo Cassirer, forme dello spirito – per quanto tale spirito sia proposto come internamente differenziato, mutevole nelle linee di sviluppo e nei livelli di razionalità dispiegati, per nulla predeterminato da una tendenza all’assoluta autotrasparenza. Non a caso, accanto alla presenza carsica del tema delle origini delle forme simboliche e al regolare ripresentarsi del nome di Darwin laddove il fiume carsico affiora in superfice, la riflessione cassireriana sul naturalismo sarà il terzo snodo su cui il presente contributo concentrerà la sua attenzione.